訪問：蔡慶佳
編輯：施月華
葉錫安老師第一次當司琴是在8歲，當時別人說他是「神童」，他的領會却是：上帝看他為孩童。自此之後葉老師一生未離開過司琴的崗位，至今已超過半個世紀。他深信是上帝的揀選：「由於自己是父親信主後才生下來的孻子，因此在10兄弟姊妹中，只有我的名字取自《聖經》，錫安是上帝的城，取名『錫安』代表兒子是屬上帝的，『看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安，信靠他的人必不至於羞愧。』（《彼得前書》二章6節）
葉老師來自「音樂世家」：「本身父母都很喜歡音樂，四個姐姐當中，兩位是司琴，亦有兩位哥哥當牧師，在神學院進修時亦副修鋼琴。」「實不相瞞，我並非來自經濟富裕的家庭，父親的工作相當辛苦才可以讓幾名兒女學琴」當時爸爸定時舉行家庭崇拜，幾位孩子就輪值彈奏詩歌，成為童年珍貴回憶。在這些家庭背景和音樂培養下，葉老師「理所當然」地在教會當司琴。
回憶起8歲當司琴，其實一切是從「替工」開始，當時兩位姐姐在教會司琴服侍，遇上她們有事缺席，便由弟弟來當「替工」；這位「替工」最熟悉的兩首詩歌就是序樂《主在聖殿中》及殿樂《三一頌》。當年主要的是學習古典音樂，年紀輕輕的他，已經能彈出這些聖詩，可見有天父給予的恩賜和悟性。
年輕時的葉老師，在基督教報章上刊登廣告「教彈聖詩」，作一對一的教學，當時很多學員第一次見這位16歲老師，不免吃驚，原來老師是這麼年輕。看到上帝的引領，報名人數不斷；就這樣葉老師自中學四年級，成為了司琴培訓導師，更印證了司琴培訓的需要。往後日子，見證學生們投入事奉，組織家庭；培育出不少「第二代」、「第三代」……的司琴。高中畢業後，進入音樂系就讀，同時持續開辦司琴課程，並時常獲邀在音樂會擔任琴手、音樂導師。累積10多年培訓司琴的經驗，他開始將異象化為行動。
葉錫安老師的人生是音樂人生，畢業後的第一份工是在「香港青年歸主協會」當同工，當時主要是組織及帶領年輕人的音樂佈道隊，主領過百場大大少少的佈道會及詩歌敬拜，當時不少音樂人亦跟隨過葉老師。
桃李滿天下的葉老師沒有停下來，以行動來回應上帝昔日讓他看見的異象。葉老師自然深深明白當司琴的限制、難處、甚至乎司琴會出現的困惑，他經歷過「當司琴需要完全跟樂譜和音符彈奏，久而久之，重複一樣的彈奏；有時會嘗試自己一套的演繹方法。」這思想成為日後發展即興伴奏的一個開始。
當時教會絕大部分司琴是接受傳統古典音樂訓練，但基督教界沒有一套司琴培訓系統教導如何彈奏聖詩，葉老師當日看見這個需要。
上帝讓葉老師看到一個使命、一個禾場，在1995年毅然創立「教會司琴培訓中心」（從租用不足100呎的狹小房間開始），感恩上帝的帶領，中心已培育一批又一批委身又謙卑的音樂事奉人。葉老師亦深信培訓應該從年幼開始，2008年便成立「可喜可樂之城(Joyful City)」兒童事工，以音樂牧養小孩子，引領他們在真理中敬拜主。
機構在葉老師帶領下，積極推動敬拜更新；領受到生命的泉源來自永活的上帝；敬拜的更新在於我們認識這活水的泉源，藉着永存的道與生命的源頭緊緊相連，就以致我們的生命如活水湧流不息。主耶穌說：「人若渴我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」「生命之泉」敬拜讚美事工亦因此成立。
葉老師事奉中，有着很多學習和領悟想和大家分享：
1）隱藏性的驕傲──當一個音樂事奉人常常被誇讚，很容易出現隱藏性的驕傲，努力地追求完美演繹而忘記了司琴應有的角色和真正意義。葉老師坦言，作為音樂的事奉人，無論當司琴或是領唱，絕對不可輕看隱藏性的驕傲所帶來的試探，期間自己亦有經驗過當中的迷惘。要時刻緊記我們是以音樂來事奉上帝，並非表演者、亦非演奏家，需要謙卑而又委身地為主作工。
2）司琴是敬拜者──葉老師勸勉「司琴也是敬拜者」，主領敬拜者在音樂知識，音準、拍子需要協調。另外，司琴不是演奏者，對詩歌歌詞和信息要有感動，編排合適的音符伴奏，讓琴聲帶領會衆敬拜。
3）「四度」司琴──葉老師亦提醒要成為一個司琴，首要就是要成為一名有生命見證的基督徒，與上帝有親密的關係。生命成長中，司琴要有「四度」，只具備音樂「程度」是不足夠，亦需要有生命的「深度」、「廣度」的視野，時常裝備迎接不同事奉的「進度」。
已步入退休之年的葉老師，將使命承傳，去年7月暫且放下香港事奉，在英國開展新生活，並探訪不同的華人教會，同時牧養信徒。
因着移英人潮，英國華人教會人數激增，一些教會聚會人數由30-50人，僅不足一年，已接近300人；在曼城更有一間教會人數達到1,200人。教會開展多堂崇拜，事奉人員和培訓敬拜讚美的需要也大。在這裡，葉老師曾參與佈道會、聖樂主日、聖樂事奉人員等服侍；經教會介紹，提供個別司琴訓練。今年6月，會帶領機構同工在雷丁(Reading)舉行兩天的工作坊，讓弟兄姊妹可以裝備更多，服侍教會。
相信「一顆不變的事奉心」一直會在葉老師的生命中。願上帝賜福葉老師的事奉。
