羅達明
美國和以色列轟炸伊朗的「史詩怒火行動」開始，美國總統特朗普就強調這是一場「精確打擊」，只需數周便可完成目標。如今戰爭不僅擴至海灣國家、黎巴嫩等國，美以空襲也擴展至煉油廠及能源設施，霍爾木茲海峽遭伊朗封鎖，全球能源供應受阻。這場戰爭不僅是美以與伊朗的衝突，近日也門胡塞武裝宣佈參戰，令戰爭更為複雜，恐波及紅海關鍵航道，影響全球物流運輸更嚴駿，牽動全球地緣政治與經濟格局的變遷，衝擊大國博弈及中東局勢，並令平民百姓首當其衝、生靈塗炭，民眾流離失所。
戰事正處於關鍵時刻，最終走向如何，無疑是近代國際社會最關注的事件。我們可以透過資訊來了解戰事的前因，也可以個人推測事態的發展。作為基督徒，是否可以透過《聖經》來洞悉世情呢？《聖經》的啟示文學：《但以理書》、《以西結書》和《啟示錄》都有預言末世的景象，是否吻合今天的時局呢？使徒信經宣告「將來必從那裡降臨，審判活人、死人。」信徒應當警惕度日，預備迎接主的降臨。《啟示錄》不像坊間一般的驚世預言書，只為滿足人的好奇心，或教人趨吉避禍，反而指出末世必有苦難，但苦難不是終局，也不是邪惡得勢，而是那惡者垂死掙扎，因為坐在高天寶座上的那一位已經得勝。《啟示錄》向教會揭示天上的一幕、人類歷史的成全，以安慰正受壓迫煎熬的信徒，鼓勵他們持守對上帝的忠心。
向下一代講解「末世論」，其實不只是傳遞一套關於終結的教義，更重要的是幫助他們理解「希望、責任與未來」是「愛」的一種行動。告訴他們將面臨世界的變化與挑戰，人類需要學會面對困難， 強調「希望」而不是「終結」。《聖經》中的《啟示錄》，雖然有災難描寫，但最終主題是更新與新生。你可以這樣說：「末世不是故事的結尾，而是新的開始。」
幫助他們理解末世觀和當下的關係，例如環境問題、氣候變遷、社會不公、AI科技帶來的改變。讓他們思考：「如果世界會改變，我們現在應該怎樣生活？」我們可以問：「你覺得世界會變得更好還是更壞？」；「如果有一天世界結束，你最在意什麼？」向下一代講及末世論，不是要他們害怕未來，而是幫助他們在不確定中仍然選擇善良、負責任與有盼望地生活。有人說：「我不關心政治」，你愛下一代就要告訴他們現今的危機，要回到信靠主耶穌才得安穩。俗語說：「機會是留給有預備的人」，你們預備講解給下一代聽嗎？
