高司祺
教養，能夠反映個人修養和文化素質，就是我們常說的「家教」。它不僅僅是一種形式上的規範，它更是個人內在品質的外在表現。其中最為根本的要素莫過於恩慈與良善，這兩者不僅是禮儀的核心，更是人與人之間和諧相處的基石，因為歸根究柢，這是一個人的生活態度和選擇。
我們現在身處亂世，有人說「何來教養可言，只需以眼還眼，以牙還牙」，我們並不推崇此說，可惜一般上仇恨更大，因而人與人、種族之間、國與國之間的恩怨糾纏不清。
待人恩慈，通常被視為禮儀和教養的外在表現，它不僅指個人在行為舉止上的從容與得體，還包括對他人的尊重與關懷，在社交場合中，它往往能夠為個人贏得他人的尊重與信任。同時，恩慈的姿態也體現在日常生活中的小事上，比如與人擦肩而過時的一個微笑、對別人的冒犯不耿耿於懷，又或樂意隨時助人。
恩慈待人不僅是一種行為上的規範，更是一種內在的修養。它源於個人內心的平和與自信，並通過行為舉止傳遞給他人。一個真正有教養的人，能夠在任何環境中保持冷靜與從容，不因外界的紛擾而失去自我。正是這種內在的修養，是個人一種持久的魅力。
良善，是良好教養的內在支撐。僅有外在的行為是不夠的，還需要善良作為其內在的支撐。良善，或善良，是指對他人真誠的關心與無私的幫助，它是一種發自內心的品德，而非為了贏得他人的好感或利益而作。
善良的人在與他人交往時，總是考慮對方的感受，並盡力給予幫助。例如，在公交車上主動為老人讓座，或是在他人遇到困難時伸出援手，在現實殘酷的世界，錦上添花容易，雪中送炭就難，這些都是善良的具體表現。善良不僅體現在大事上，更體現在日常生活中的點滴小事中，最簡單不過的就是對他人勞動成果、時間的尊重。
因為內心的良善，才讓之成為成就良好教養的內在驅動力，使得人們在與他人交往時能夠做到真誠與體貼，才能夠讓人與人之間和諧相處。
所以，恩慈與良善在教養中並不是孤立存在的，相反，它們相輔相成，共同構成了完整的禮儀和教養，擁有恩慈良善的人，優雅就是外在的表現，當一個人既具備優雅的舉止，又擁有善良的心靈時，他的行為才能真正做到得體而又溫暖人心。
