陳新哲
以色列王所羅門晚年迎娶外邦嬪妃，並隨從她們的偶像，因而令上帝憤怒；也由於所羅門的兒子羅波安驕傲，執意加重國民勞役引起反彈，致使以色列分裂成南方的猶大國和北方的以色列國。
北國以色列王耶羅波安[註]大有才能，曾獲所羅門王賞識，也深得百姓擁戴。誰知成為以色列王之後，他卻擔心百姓遵循上帝的規定一年三次前往南方耶路撒冷聖殿獻祭敬拜上帝，於是在境內的但和伯特利分別設立聖殿，又引入金牛犢為偶像，稱那就是帶領百姓離開埃及的上帝。他還擅自設立非利未人為祭司，並按己意訂立敬拜上帝的節期，違背了上帝的律法和心意，故《聖經》稱之為「耶羅波安的罪」。
但耶羅波安聲稱是為維護政權穩定及國家繁榮，讓人們忽略他達到個人目的之真正動機。耶羅波安的繼任者和以色列百姓，亦紛紛陷入同樣罪惡之中——從敬拜金牛犢發展到敬拜當地迦南人的偶像，繼而崇拜由人手所造的不知名偶像。在罪惡驅使下，人心不斷墮落，在面臨外敵入侵時還企圖依靠賄賂亞述和埃及求平安，而忘記專心投靠耶和華上帝，最終被亞述帝國所擄掠。
「耶羅波安的罪」甚至貽害到900年後（即耶穌時代）。《約翰福音》四章記載：當耶穌在井旁遇見撒瑪利亞婦人，談到敬拜上帝的時候，那婦人仍受耶羅波安之罪的遺傳所影響，認為「我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」
感謝耶穌來到這個世界，道成肉身向我們顯明真理：「上帝是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜他。」耶穌更以自己無罪之身，替所有的罪人而死，成全了摩西的律法。基督徒靠着耶穌的死稱義，又藉着耶穌的復活而重生，成為君尊的祭司，可以坦然無懼地來到上帝的寶座面前。
今天，當人們說到罪，最先想到的是法律與道德上的罪，包括撒謊、詐騙、偷竊、搶劫乃至謀殺等，但這一切罪惡的根源乃是背道，所以使徒保羅提醒信徒，切勿「以敬虔為得利的門路」（《提摩太前書》六章5節）。
耶羅波安及其罪應當成為我們的鑑誡。無論是教會、家庭或職場，我們都應當單純地敬拜上帝，事奉上帝，榮耀上帝，因為「主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生。」（《哥林多前書》九章14節）若為養生而傳福音，如傳道人服事教會僅為賺取薪酬，信徒前往教會只為某些好處，那便不合上帝的心意，形同犯了「耶羅波安的罪」。
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[註]以色列先後出現兩位同名王，本文提及的是前一位。
