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2021年8月, 生命線

雲中彩虹: 失敗的領袖

陳新哲

舊約《聖經》記載約書亞帶領百姓進入迦南美地後,以色列便進入了持續400年的士師時代。士師相當於軍事或政治領袖,平時掌管民事,戰時統帥軍隊;祭司為屬靈領袖,為百姓代禱,按律法為百姓獻祭,使人與上帝的關係得以恢復。亞倫的後裔以利,擔任士師與大祭司40年。

那時,以色列沒有王,人們任意而行,甚至以利的兒子何弗尼和非尼哈,雖然身為受膏的祭司,卻藐視耶和華(上帝)的祭物,將百姓帶來獻給上帝的祭物佔為己有,甚至與會幕門前伺候的女人苟合……以利也曾勸戒:「人若得罪人,有士師審判他。人若得罪耶和華,誰能為他祈求呢……」(《撒母耳記上》二章24至25節)

但他們並不聽從父親,而以利看重兒子過於尊重上帝,無力使他們改邪歸正。於是耶和華說:「日子必到,我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂,使你家中沒有一個老年人。」(二章31節);「你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的證據,他們二人必一日同死。」(二章34節)

當時,非利士人來攻打,以色列節節敗退。長老商議將象徵上帝同在的約櫃抬到戰場,藉此獲得上帝的幫助,以利的兩個兒子也同往。結果以色列人不僅沒有在戰場上獲勝,甚至連約櫃被非利士人搶去,以利的兩個兒子也被殺。以利聽到這消息,就從他的位上往後跌倒,在門旁折斷頸項而死。幾乎同時,非尼哈的妻子生產,她因約櫃被搶去、公公和丈夫又都死了,而給孩子起名「以迦博」,意思是「榮耀離開以色列了」。

尊重上帝的,上帝必重看他;藐視上帝的,他必被輕視。以利作為父親,卻沒盡父親的責任,沒有照著上帝的教訓、警誡、養育和教導兒子。以利兩個兒子因世襲而成為祭司,卻未真正認識上帝,以致他們的服事,甚至成了對上帝的褻瀆,導致上帝的審判和懲罰臨到以利乃至以色列。

作為以色列的屬靈領袖,以利的失敗不僅導致兒子滅亡及以色列長老自我中心,而且殃及全體以色列人。從《聖經》記載中可以看到,自從約櫃被非利士人擄去,以色列人走過了非常曲折的路程,直到幾十年之後,才由大衛將約櫃迎回上帝的會幕。

每個父親都應該是自己家庭的屬靈領袖。《聖經》教導我們:「你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照著主的教訓和警戒,養育他們。」(《以弗所書》六章4節)兒女是耶和華所賜的產業,是上帝所造的,也是上帝所愛的。父母對兒女除了有責任供應物質所需,提供安全保護,還應該在學業上培養,在屬靈生命上引導。

今天,即使是基督徒父母也常以為,自己對兒女的愛遠過於上帝對兒女的愛,因而照著自己的期盼為兒女禱告,卻忽視了上帝的心意;關注兒女的學術成就和才藝表現,過於屬靈生命的塑造。再看當代社會環境(包括大學),都趨於自由化和世俗化,甚至是向著反《聖經》和敵基督的方向發展,造成許多敬虔基督徒家庭的後代,經過大學教育後,放棄純正信仰,成為失落的一代。

但願以利的失敗成為我們的提醒,明白父母的愛再大還是有限,而避免重蹈以利的覆轍。從小培養兒女在主裡的信心和愛心,使他們走當行的道,就是到老也不偏離,不僅讓兒女成為對國家和社會有用的人,更讓他們成為對上帝的國有用的人。請跟我們聯絡。