專題策劃及撰稿： 馮兆雄、馬日恆、區雯慧、陸思齊、林珊一、倫德明、劉愛群、李詠祈、許麗珍、周志成、吳明山
吳明山
復活的清晨，晨曦劃破黑暗，耶穌從死裡復活。我們常將耶穌復活理解為一次已完成的歷史事件，然而這並非一次性的過去式，而是上帝在永恆中持續進行的救贖運動：復活不是一個時刻，而是一個持續戰勝死亡的神聖過程。
死亡不僅是生理機能的終止，更是上帝與人之間生命聯結的斷裂：當人類始祖選擇與生命之源分離時，死亡便侵入了世界，「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的」（《羅馬書》五章12節)。 「死亡」並非實體，而是「生命」的「缺席」，「黑暗」是「光」的缺席，「死亡」是「生命之道」的不在場狀態，戰勝死亡乃是「生命之道」重新臨在於死亡之境。
耶穌基督的十字架事件，正是「生命之道」親身進入宇宙的死亡境地，承受、吸收並轉化死亡的權勢。那位在十字架上斷氣的人子，乃是「創世以來被殺的羔羊」（《啟示錄》十三章8節）作為永恆的「挽回祭」，以無限受苦的能力承受宇宙之罪孽，解除死亡之「毒鈎」，釋放生命之能量：「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦」。
耶穌復活不是句號，而是一個驚嘆號，開啟了持續戰勝死亡的新紀元。他不僅曾經戰勝死亡，而且正在以祂永恆的替代犧牲不斷吸收、中和、轉化一切死亡、混亂與虛無的力量。宇宙中有一位永生的「被殺羔羊」，以其無限受苦的大能，持續抵抗着罪與死的熱寂。
所以，每一次的復活節，都是對這位 「從創世以來被殺」卻永遠活着之羔羊的重新宣告：死亡的權勢已被剝奪，墳墓的鎖鏈已被斬斷！那坐在寶座上的羔羊，正在持續地、永恆地、不可阻擋地，將生命傾注於萬有之中。
「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝！祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。」（《彼得前書》一章3節）
