劉安琪
基督徒對氣候變化持有不同觀點，從管家職責、環保行動的道德責任，以至將其視為末世的徵兆，不一而足。
管家職責
許多基督徒相信，人類被呼召成為上帝創造物的管家：《聖經•創世記》一章31節描述上帝創造世界，看着一切所造的都「甚好」。之後，人類照着上帝的形像被造，「耶和華上帝將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。」（二章15節）。他們將「治理」（一章28節）解釋為負責任的管理，並且有責任為子孫後代保護地球。
社會正義
對許多基督徒來說，氣候變化關乎社會正義。最貧窮、最脆弱的群體的溫室氣體排放最小，但往往首當其衝承受其後果，例如極端天氣、乾旱和海平面上升，而且影響最為嚴重。認為危害環境與耶穌「愛人如己」（《聖經•馬太福音》二十二章39節）的誡命背道而馳。透過保護環境，基督徒可以保護全人類的福祉。
教宗方濟各在2015年的通諭《願祢受讚頌》中強調環保與社會問題的相互關聯，他呼籲「生態轉變」，並指出富裕國家欠貧窮國家一筆「生態債」，因為貧窮國家遭受氣候變化的影響尤為嚴重。
福音派觀點
福音派對氣候變化的觀點，從強烈倡議到徹底否認都有：
- 福音派環保主義：福音派環境網絡（EEN）強調聖經對關懷受造物的誡命，提倡氣候行動，不僅是忠於聖經，也關乎對弱勢社群的關愛。
- 保守福音派對人類造成的氣候變遷抱懷疑態度，其原因包括：
○ 相信上帝最終掌控氣候，人類的行為不會對地球造成永久性破壞。
○ 末世神學：認為氣候變遷是末世的徵兆，地球毀滅是上帝預定的計劃。
○ 政治兩極化：否認或淡化氣候變化的嚴重性。
呼籲行動，傳遞希望
無論觀點如何，許多基督徒都認識到，他們的信仰需要某種形式的行動：
- 改變生活方式：例如減少消費、節約能源，以及倡導公平的環境政策。
- 救贖與新創造：基督徒對「新天新地」（《聖經•啟示錄》二十一章）的盼望，促使他們在當下採取行動，恢復上帝美好的創造，而上帝的救贖計劃涵蓋了所有受造物，不僅僅是人類。
- 群體倡議：許多基督教派和慈善機構都發起了環保倡議和宣傳活動，例如國際組織 A Rocha 舉辦的「生態教會計劃」(The Eco Church Program)，就是裝備英格蘭和威爾斯的教會，透過他們的崇拜、建築、土地、社區和生活方式，來關愛上帝的創造。
